Tịnh Tu Tiệp Yếu
淨修捷要
Cư sĩ Hạ Liên Cư soạn
夏蓮居居士著
Lời Nói Đầu
Một pháp Tịnh tông
dễ hành, khó tin. Nếu chẳng nghiên cứu biển giáo,
sẽ chẳng thể nào hiểu được đôi
chút bến bờ. Tuy kinh Hoa Nghiêm lấy mười nguyện
để dẫn về, ngài Thiên Thân dùng năm phép niệm
làm cửa [để vào], kẻ học hỏi nông cạn
đời Mạt Pháp chẳng dễ ǵ tiến nhập. Ắt
cần phải đọc kỹ Đại kinh (Vô Lượng
Thọ Kinh) th́ mới biết đại lược
cương yếu. Nhưng người tu Tịnh nghiệp
hiện thời, phần lớn chỉ tŕ Tiểu Bổn
(A Di Đà Kinh), đối với Tiểu Bổn lại chỉ
tŕ bản Tần dịch[1].
Người có thể tŕ bản Đường dịch[2], tụng
Đại kinh thật chẳng dễ thấy. Do vậy,
người tự xưng tu tập Tịnh nghiệp th́ lắm,
kẻ trọn đủ tín sâu nguyện thiết lại hiếm
hoi! Tín nguyện chưa sâu, mà muốn được thọ
dụng chân thật cũng chẳng khó lắm ư?
Năm Canh Th́n (1940),
trong khi bị bệnh, tôi phát nguyện kính cẩn biên tập
kinh văn, thuận theo ư chư Tổ để tạo
thành khóa tụng đơn giản, ngơ hầu dẫn dắt
hàng sơ cơ dựa trên ba nghiệp cảm ứng giữa
ḿnh và người để bao gồm cả tán thán, quán
tưởng, phát nguyện, hết thảy trong khi lễ
bái, vọng tưởng chẳng dễ xen vào trong ấy,
chánh niệm tự được hiện tiền, ít tốn
thời gian, hiệu quả thật lắm. Do vậy, từ
khi ấn hành đến nay, đă in bốn lượt,
người thọ tŕ hưởng lợi ích, trước
sau đều cùng mong ngóng. Ít thời gian, đỡ tốn
sức, hành giả đều khen tiện lợi. Nếu
có thể thuận theo kinh văn để vận tâm, tu tập
lâu ngày thuần thục th́ sẽ đối với lư “tánh tu bất nhị, cảnh trí
như một” sẽ chẳng đợi nghiên cứu, t́m ṭi,
tự sanh ḷng tin hiểu. Lại đọc Đại
kinh, đối với pháp môn Tịnh Độ, sẽ
như thuận nước bơi thuyền, căng buồm
mau đến. Nhưng đối với mỗi điều,
hăy đều nên chú tâm vào kinh văn, pháp ngữ, vàn muôn phần
đừng miệng tụng leo lẻo, ư rẻ rúng, đến
nỗi trở thành khinh mạn. Hăy nên chú trọng thành
kính, kiền thành, cung kính, như thân cận từ quang th́ mới
hợp tông chỉ bốn pháp tu, năm phép niệm của
Thiên Thân Bồ Tát, mới tự đạt được
lợi ích ngấm ngầm dời chuyển chẳng hay chẳng
biết. Nếu không thích sự giản lược th́
đă có nghi thức Ngũ Niệm dành cho Đại Kinh, hiện
sắp hoàn thành bản thảo để xin ư kiến
đóng góp của các phương, ḥng kịp ngày viên măn của
pháp hội Liên Hợp Phổ Biến Kỳ Thọ lần
này. Tôi gắng vâng theo lời thỉnh của đồng
tu thiện tín mà đề mấy lời, ḥng ghi lại
duyên khởi vậy.
Tịnh tông học nhân
Vận Thành Hạ Liên Cư viết tại Hoan Hỷ Niệm
Phật Trai tại chỗ cư ngụ nơi Yên Kinh
Tịnh Tu Tiệp Yếu (phiên âm)
Hương Tán
Giới định chân hương,
Kiền thành tu cúng dường,
Phổ linh văn huân,
Thiện căn giai tăng thượng.
Hương khí tâm quang,
Tất biến măn thập phương.
Thành cảm Phật từ
Gia hộ hằng cát tường.
1. Nhất tâm quán lễ, Sa Bà giáo chủ,
cửu giới đạo sư, Như Lai Thế Tôn, ư
ngũ trược thế, bát tướng thành đạo,
hưng đại bi, mẫn hữu t́nh, diễn từ biện,
thụ pháp nhăn, đỗ ác thú, khai thiện môn, tuyên thuyết
dị hành nan tín chi pháp, đương lai nhất thiết
hàm linh, giai y thử pháp nhi đắc độ thoát, đại
ân đại đức, Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
2. Nhất tâm quán lễ, Cực Lạc
giáo chủ, nhân địa văn pháp, tức phát vô thượng
chánh giác chi tâm, trụ chân thật huệ, thệ bạt cần
khổ sanh tử chi bổn, khí quốc, quyên vương, hạnh
tác sa-môn, hiệu viết Pháp Tạng, tu Bồ Tát đạo,
ư vô lượng kiếp, tích thực đức hạnh,
sở phát thù thắng đại nguyện, tất giai viên
măn thành tựu, danh cụ vạn đức, thanh văn thập
phương, tiếp dẫn đạo sư A Di Đà Phật.
3. Nhất tâm quán lễ, tùng thị Tây
Phương, khứ thử thế giới quá thập vạn
ức Phật độ, hữu Phật thế giới,
danh viết Cực Lạc, Pháp Tạng thành Phật, hiệu
A Di Đà, danh Vô Lượng Thọ, cập Vô Lượng
Quang, Như Lai, Ứng Chánh Đẳng Giác, thập hiệu
viên măn, an ổn trụ tŕ, cụ túc trang nghiêm, oai đức
quảng đại, thanh tịnh Phật độ A Di
Đà Phật.
4. Nhất tâm quán lễ, thanh tịnh pháp
thân, biến nhất thiết xứ, vô sanh, vô diệt, vô khứ,
vô lai, phi thị ngữ ngôn, phân biệt chi sở năng
tri, đản dĩ thù nguyện độ sanh, hiện tại
Tây Phương Cực Lạc thế giới, Thường
Tịch Quang độ, tiếp dẫn pháp giới chúng
sanh, ly Sa Bà khổ, đắc cứu cánh lạc, đại
từ đại bi A Di Đà Phật.
5. Nhất tâm quán lễ, viên măn báo thân, sở
cư chi xứ, vĩnh vô chúng khổ, chư nạn, ác thú,
ma năo chi danh, diệc vô tứ thời, hàn, thử, vũ, minh
chi dị, khoan, quảng, b́nh, chánh, vi diệu kỳ lệ,
siêu du thập phương nhất thiết thế giới,
Thật Báo Trang Nghiêm Tịnh Độ A Di Đà Phật.
6. Nhất tâm quán lễ, thọ mạng
vô lượng, quang minh vô lượng, Bồ Tát, đệ
tử, Thanh Văn, thiên, nhân, thọ mạng tất giai vô
lượng, quốc độ, danh tự, đô thắng
thập phương, vô suy, vô biến, kiến lập
thường nhiên, thù thắng, hy hữu A Di Đà Phật.
7. Nhất tâm quán lễ, Vô Lượng
Thọ Phật, diệc hiệu Vô Lượng Quang Phật,
diệc hiệu Vô Biên Quang, Vô Ngại Quang, Vô Đẳng
Quang, diệc hiệu Trí Huệ Quang, Thường Chiếu
Quang, Thanh Tịnh Quang, Hoan Hỷ Quang, Giải Thoát Quang, An Ổn
Quang, Siêu Nhật Nguyệt Quang, Bất Tư Nghị Quang,
quang trung cực tôn, Phật trung chi vương A Di Đà Phật.
8. Nhất tâm quán lễ, vô lượng
quang thọ Như Lai Thế Tôn, quang minh phổ chiếu thập
phương thế giới, chúng sanh hữu duyên ngộ
tư quang giả, cấu diệt thiện sanh, thân ư nhu nhuyễn,
sở hữu tật khổ mạc bất hưu chỉ,
nhất thiết ưu năo mạc bất giải thoát,
như thị oai thần, quang minh, tối tôn đệ nhất,
thập phương chư Phật sở bất năng cập
A Di Đà Phật.
9. Nhất tâm quán lễ, Cực Lạc
thế giới, giáo chủ bổn tôn, ư bỉ cao ṭa,
oai đức nguy nguy, tướng hảo quang minh, nhất
thiết cảnh giới, vô bất chiếu kiến,
như hoàng kim sơn, xuất ư hải diện, kỳ
trung vạn vật, tất giai ẩn tế, duy kiến Phật
quang, minh diệu hiển hách, hữu vô số Thanh Văn, Bồ
Tát cung kính vi nhiễu A Di Đà Phật.
10. Nhất tâm quán lễ, Cực Lạc
thế giới, giáo chủ bổn tôn, kim hiện tại bỉ,
vị chư hữu t́nh, tuyên thuyết thậm thâm vi diệu
chi pháp, linh đắc thù thắng lợi ích an lạc, thập
phương Bồ Tát chiêm lễ văn pháp, đắc mông
thọ kư, xưng tán, cúng dường A Di Đà Phật.
11. Nhất tâm quán lễ, Phật do tâm
sanh, tâm tùy Phật hiện, tâm ngoại vô cảnh, toàn Phật
thị tâm, cảnh ngoại vô tâm, toàn tha tức tự, hồng
danh chánh chương tự tánh, Tịnh Độ phương
hiển duy tâm, cảm ứng đạo giao, hô ứng
đồng thời, thập vạn ức tŕnh, khứ thử
bất viễn, tâm tác tâm thị A Di Đà Phật.
12. Nhất tâm quán lễ, hiển mật
nhất thể, thân độ bất nhị, xưng danh vô
dị tŕ chú, giáo chủ tức thị bổn tôn, Đại
Nhật Giá Na, đồng quy quang thọ, Hoa Tạng, Mật
Nghiêm bất ly Cực Lạc, thụ cùng tam tế, hoành biến
thập hư A Di Đà Phật.
13. Nhất tâm quán lễ, lục tự
thống nhiếp vạn pháp, nhất môn tức thị phổ
môn, toàn sự tức lư, toàn vọng quy chân, toàn tánh khởi
tu, toàn tu tại tánh, quảng học nguyên vị thâm nhập,
chuyên tu tức thị tổng tŕ, thanh thanh hoán tỉnh tự
kỷ, niệm niệm bất ly bổn tôn A Di Đà Phật.
14. Nhất tâm quán lễ, vô lượng
quang thọ, thị ngă bổn giác, khởi tâm niệm Phật,
phương danh Thỉ Giác, thác bỉ y chánh, hiển ngă tự
tâm, Thỉ, Bổn bất ly, trực xu giác lộ, tạm
nhĩ tương vi, tiện đọa vô minh, cố tri Chánh
Biến Tri hải, tuy nhập chúng sanh tâm tưởng, tịch
quang chân tịnh, bất thiệp nhất thiết t́nh kế,
vi diệu nan tư, tuyệt đăi viên dung A Di Đà Phật.
15. Nhất tâm quán lễ, vạn đức
hồng danh năng diệt chúng tội, quả năng nhất
hướng chuyên niệm, tự nhiên cấu chướng
tiêu trừ, bất đản đạo tâm thuần thục,
thả khả phước huệ tăng trưởng, lâm
mạng chung thời, thánh chúng hiện tiền, từ bi gia
hựu, linh tâm bất loạn, tiếp dẫn văng sanh Cực
Lạc thế giới, thất bảo tŕ trung, hoa khai đắc
kiến A Di Đà Phật.
16. Nhất tâm quán lễ, Cực Lạc
thế giới, đức phong, hoa vũ, diệu
hương, thiên nhạc, tuyền, tŕ, lâm thụ, bảo
vơng, linh cầm, sắc, quang, thanh, hương, biến măn
Phật độ, thành tựu như thị công đức
trang nghiêm, tăng ích hữu t́nh, thù thắng thiện
căn, đại nguyện đại lực A Di Đà Phật.
17. Nhất tâm quán lễ, Cực Lạc
thế giới, hoàng kim địa thượng, bảo thụ
hàng gian, liên hoa tŕ nội, bảo lâu các trung, phát Bồ
Đề tâm, niệm Phật văng sanh, trụ Chánh Định
Tụ, vĩnh bất thoái chuyển, dung sắc vi diệu,
siêu thế hy hữu, hàm đồng nhất loại, vô sai
biệt tướng, tất thị thanh hư chi thân, vô cực
chi thể, chư thượng thiện nhân, giai do nhất
hướng chuyên niệm A Di Đà Phật.
18. Nhất tâm quán lễ, Cực Lạc
thế giới, Bồ Đề thụ hạ, bảo lan
thuẫn biên, văn diệu pháp âm, hoạch Vô Sanh Nhẫn,
thọ dụng chủng chủng Đại Thừa pháp lạc,
phước huệ, oai đức, thần thông tự tại,
tùy ư sở tu, ứng niệm hiện tiền, Nhất Sanh
Bổ Xứ chư đại Bồ Tát, giai do nhất
hướng chuyên niệm A Di Đà Phật.
19. Nhất tâm quán lễ, Cực Lạc
thế giới, đạo tràng, lâu, quán, giảng đường,
tinh xá, chư văng sanh giả Phương Tiện, Đồng
Cư, hoặc nhạo thuyết pháp, hoặc nhạo thính
pháp, hoặc hiện thần túc, hoặc tại hư không,
hoặc tại b́nh địa, tùy ư tu tập, vô bất viên
măn, Bồ Tát thánh chúng, giai do nhất hướng chuyên niệm
A Di Đà Phật.
20. Nhất tâm quán lễ, thập
phương thế giới, thị hiện quảng
trường thiệt tướng, thuyết thành thật
ngôn, xưng tán Vô Lượng Thọ Phật bất khả
tư nghị công đức, dục linh chúng sanh văn bỉ
Phật danh, phát thanh tịnh tâm, ức niệm thọ tŕ,
quy y, cúng dường, sở hữu thiện căn chí tâm hồi
hướng, tùy nguyện giai sanh, đắc bất thoái
chuyển, năi chí vô thượng Chánh Đẳng Bồ
Đề hằng hà sa số chư Phật.
21. Nhất tâm quán lễ, tứ duy,
thượng, hạ, xưng tán Bổn Sư, ư nhất
thiết thế gian, thuyết thử dị hành nan tín chi
pháp, khuyến chư hữu t́nh chí tâm tín thọ, hộ niệm
thập phương niệm Phật chúng sanh, văng sanh Tịnh
Độ, hằng sa thế giới nhất thiết
chư Phật.
22. Nhất tâm quán lễ, kinh vân:
‘Đương lai kinh diệt, Phật dĩ từ mẫn,
độc lưu thử kinh, chỉ trụ bách tuế, ngộ
tư kinh giả, tùy ư sở nguyện, giai khả đắc
độ’. Thị cố, ngă kim chí tâm đảnh lễ quảng
đại, viên măn, giản, dị, trực, tiệp,
phương tiện cứu cánh đệ nhất, hy hữu,
nan phùng pháp bảo, Đại Thừa Vô Lượng Thọ
Trang Nghiêm Thanh Tịnh B́nh Đẳng Giác Kinh.
23. Nhất tâm quán lễ, nhất thừa
liễu nghĩa, vạn thiện đồng quy, phàm thánh tề
thâu, lợi độn tất bị, đốn cai bát giáo,
viên nhiếp ngũ tông, hoành siêu tam giới, kính đăng
tứ độ, nhất sanh thành biện, cửu phẩm
khả giai, thập phương chư Phật đồng
tán, thiên kinh vạn luận cộng chỉ, bảo
vương tam-muội bất khả tư nghị vi diệu
pháp môn.
24. Nhất tâm quán lễ, Di Đà hóa thân,
tùng văn tư tu, nhập tam ma địa, phản văn
tự tánh, thành vô thượng đạo, tu Bồ Tát hạnh,
văng sanh Tịnh Độ, nguyện lực hoằng thâm, phổ
môn thị hiện, tuần thanh cứu khổ, tùy cơ cảm
phó, nhược hữu cấp nạn khủng bố,
đản tự quy mạng, vô bất giải thoát, vạn
ức tử kim thân Quán Thế Âm Bồ Tát.
25. Nhất tâm quán lễ, Tịnh tông
sơ tổ, dĩ niệm Phật tâm, nhập Vô Sanh Nhẫn,
đô nhiếp lục căn, tịnh niệm tương kế,
bất giả phương tiện, tự đắc tâm
khai, nhập tam ma địa, tư vi đệ nhất, dữ
Quán Thế Âm, hiện cư thử giới, tác đại
lợi lạc, ư niệm Phật chúng sanh, nhiếp thủ
bất xả, linh ly tam đồ, đắc vô thượng
lực, vô biên quang trí thân Đại Thế Chí Bồ Tát.
26. Nhất tâm quán lễ, Vô Lượng
Thọ Như Lai hội thượng, ṭa liệt thượng
thủ, đức vị chúng tôn, Hoa Nghiêm kinh chủ, vạn
hạnh trang nghiêm, hóa thân Kim Cang Tát Đỏa, vĩnh vi Mật
giáo sơ tổ, bất xả nhân địa, biến thâu
huyền diệu, thập đại nguyện vương
đạo quy Cực Lạc, đại nguyện đại
hạnh Phổ Hiền Bồ Tát.
27. Nhất tâm quán lễ, pháp vương
trưởng tử, thất Phật chi sư, thắng diệu
cát tường, vô cấu đại thánh, nguyện cộng
chúng sanh đồng sanh Cực Lạc, hệ tâm nhất Phật,
chuyên xưng danh hiệu, tức ư niệm trung, đắc
kiến Di Đà, Nhất Hạnh tam-muội, đại trí
hoằng thâm Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát.
28. Nhất tâm quán lễ Linh Sơn hội
thượng, thân thừa Phật hối, thọ dữ Đại
Thừa Vô Lượng Thọ Kinh, chúc dĩ hoằng
dương Tịnh Độ pháp môn, hiện tại
Đâu Suất nội viện, đương lai tam hội
Long Hoa, Bồ Đề thụ hạ, thành Đẳng
Chánh Giác, phước đức vô biên Di Lặc Bồ Tát.
29. Nhất tâm quán lễ Vô Lượng
Thọ Như Lai hội thượng, Xá Lợi Phất
đẳng chư đại tôn giả, cập Hiền Hộ
đẳng, thập lục Chánh Sĩ, hàm cộng tuân tu Phổ
Hiền Đại Sĩ chi đức, cụ túc vô lượng
hạnh nguyện, an trụ nhất thiết công đức
pháp trung chư đại Bồ Tát.
30. Nhất tâm quán lễ, tùng thượng
dĩ lai, liên tông chư tổ, kỵ hoằng tông diễn
giáo, quy hướng Tịnh Độ chư đại thiện
tri thức, dĩ cập bản thân quy y, thọ giới,
truyền pháp, quán đảnh chư vị đại
sư.
31. Nhất tâm quán lễ, tận hư
không, biến pháp giới, thường trụ Tam Bảo,
thập phương Hộ Pháp Bồ Tát, Kim Cang, Phạm
thiên, long thần, thánh hiền đẳng chúng.
32. Nhất tâm đại vị, sanh sanh
thế thế, cập hiện tại sanh trung phụ mẫu,
sư trưởng, lục thân quyến thuộc, oán thân
đẳng chúng, đảnh lễ Tam Bảo, cầu ai sám
hối, phổ đại pháp giới chúng sanh, hồi
hướng Tây Phương Cực Lạc thế giới,
đồng sanh Tịnh Độ, đồng viên chủng
trí.
Vô Lượng Thọ Phật
Tán
Vô Lượng Thọ Phật cam lộ
vương,
Oai đức nguyện lực nan lượng
Hồng danh kiền xưng tiêu tai chướng
Hóa hỏa trạch vi thanh lương
Bồ Đề tâm trung tiếp Phật
quang
Phước huệ thiện căn tự
trưởng
Nhất hướng chuyên niệm mạc
bàng hoàng
Cần huân giới định
hương
Tín nguyện hạnh tam thị tư
lương
Khổ hải đắc từ hàng
Niệm A Di Đà Phật một ngàn câu
hoặc một vạn câu.
Duy nguyện
Thiên hạ ḥa thuận,
nhật nguyệt thanh minh, phong vũ dĩ thời, tai lệ
bất khởi, quốc phong, dân an, binh qua vô dụng, sùng
đức, hưng nhân, vụ tu lễ nhượng, quốc
vô đạo tặc, dân vô oan uổng, cường bất
lăng nhược, các đắc kỳ sở.
Tịnh nguyện
dĩ ấn hành công đức, hồi hướng pháp giới
nhất thiết hữu t́nh, sở hữu lục đạo
tứ sanh, túc thế oán thân hiện thế nghiệp trái,
hàm bằng pháp lực, tất đắc giải thoát, hiện
tại giả tăng phước diên thọ, dĩ cố
giả văng sanh Tịnh Độ, đồng xuất khổ
luân, cộng đăng giác ngạn
Dịch nghĩa
Tán
Hương
Giới định chân hương,
Kiền thành tu cúng dường,
Hương tỏa trọn khắp,
Thiện căn đều tăng cao,
Hương ngát tâm quang,
Xông trọn khắp mười
phương,
Ḷng thành cảm Phật,
Rủ ḷng từ gia hộ thường
cát tường.
1. Nhất tâm quán lễ Sa Bà giáo chủ, đạo
sư chín giới, Như Lai Thế Tôn, trong đời năm
trược, thị hiện tám tướng thành đạo,
dấy ḷng đại bi, thương xót hữu t́nh, biện
tài từ bi diễn nói, truyền trao pháp nhăn, lấp nẻo
ác, mở cửa lành, tuyên nói pháp khó tin dễ hành, hết thảy
hàm linh trong đời tương lai đều do pháp này mà
được độ thoát, đại ân đại
đức, Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
2. Nhất tâm quán lễ, Cực Lạc
giáo chủ, thuở c̣n tu nhân, do nghe pháp, liền phát tâm Chánh
Giác vô thượng, trụ trong chân thật huệ, thề
dứt cội sanh tử nhọc nhằn, bỏ nước,
ĺa ngôi, hành hạnh sa-môn, hiệu là Pháp Tạng, tu đạo
Bồ Tát, trong vô lượng kiếp, gieo chứa đức
hạnh, phát ra đại nguyện thù thắng, thảy đều
thành tựu viên măn, danh trọn muôn đức, tiếng rền
mười phương, tiếp dẫn đạo sư A
Di Đà Phật.
3. Nhất tâm quán lễ, từ phương
Tây cơi này, qua khỏi mười vạn ức cơi Phật,
có thế giới Phật tên là Cực Lạc, Pháp Tạng
thành Phật, hiệu A Di Đà, tên Vô Lượng Thọ, và
Vô Lượng Quang, Như Lai, Ứng Chánh Đẳng Giác, mười
hiệu viên măn, an ổn trụ tŕ, trang nghiêm trọn đủ,
oai đức rộng lớn, cơi Phật thanh tịnh, A Di
Đà Phật.
4. Nhất tâm quán lễ, đại từ
đại bi A Di Đà Phật, pháp thân thanh tịnh trọn
hết thảy chỗ, vô sanh, vô diệt, chẳng đến,
chẳng đi, chẳng phải ngữ ngôn phân biệt mà ḥng
biết được, chỉ do ứng nguyện độ
sanh, hiện đang ở cơi Thường Tịch Quang trong
Tây Phương Cực Lạc thế giới, tiếp dẫn
pháp giới chúng sanh, ly khổ Sa Bà, được vui rốt
ráo.
5. Nhất tâm quán lễ, Thật Báo Trang
Nghiêm Tịnh Độ A Di Đà Phật, viên măn báo thân, nơi
thân ấy ngự, vĩnh viễn không có những danh từ
các khổ, các nạn, nẻo ác, ma quấy, cũng chẳng
có bốn mùa, lạnh, nóng, mưa dầm, tối tăm sai
khác, rộng răi, bằng phẳng, vi diệu, đẹp đẽ
lạ lùng, vượt trỗi hết thảy thế giới
trong cả mười phương.
6. Nhất tâm quán lễ, A Di Đà Phật
thọ mạng vô lượng, quang minh vô lượng, Bồ
Tát, đệ tử, Thanh Văn, trời người, thọ
mạng thảy đều vô lượng, cơi nước,
danh hiệu, đều vượt trội mười
phương, chẳng suy, chẳng đổi, tạo dựng
thường hằng, nhiên, thù thắng, hiếm có.
7. Nhất tâm quán lễ, Vô Lượng
Thọ Phật, cũng có hiệu là Vô Lượng Quang Phật,
cũng hiệu Vô Biên Quang, Vô Ngại Quang, Vô Đẳng
Quang, cũng hiệu Trí Huệ Quang, Thường Chiếu
Quang, Thanh Tịnh Quang, Hoan Hỷ Quang, Giải Thoát Quang, An Ổn
Quang, Siêu Nhật Nguyệt Quang, Bất Tư Nghị Quang, quang
minh tôn quư nhất, vua trong các vị Phật, A Di Đà Phật.
8. Nhất tâm quán lễ, vô lượng
quang thọ Như Lai Thế Tôn, quang minh chiếu khắp mười
phương thế giới, chúng sanh hữu duyên gặp
quang minh này, phiền năo diệt, thiện căn sanh, thân ư
nhu nhuyễn, tất cả bệnh khổ không ǵ chẳng
ngưng dứt, hết thảy lo rầu không ǵ chẳng giải
thoát, oai thần quang minh như thế, tôn quư bậc nhất,
mười phương chư Phật chẳng thể sánh
bằng A Di Đà Phật.
9. Nhất tâm quán lễ, Cực Lạc
thế giới, giáo chủ bổn tôn, ngự trên ṭa cao, oai
đức ṿi vọi, tướng hảo, quang minh, hết
thảy cảnh giới, không ǵ chẳng chiếu thấy,
như ṭa núi vàng, vượt khỏi mặt biển, muôn vật
trong ấy thảy đều khuất lấp, chỉ thấy
Phật quang, sáng ngời, rực rỡ, có vô số Thanh
Văn, Bồ Tát cung kính vây quanh A Di Đà Phật.
10. Nhất tâm quán lễ, Cực Lạc
thế giới, giáo chủ bổn tôn, đang trong cơi ấy,
v́ các hữu t́nh, tuyên nói pháp vi diệu rất sâu, khiến
họ được lợi ích an lạc thù thắng, mười
phương Bồ Tát chiêm ngưỡng, lễ bái, nghe pháp,
được Phật thọ kư, khen ngợi, cúng dường
A Di Đà Phật.
11. Nhất tâm quán lễ, Phật do tâm
sanh, tâm nương Phật hiện, ngoài tâm không cảnh, toàn
Phật là tâm, ngoài cảnh không tâm, toàn tha tức tự, hồng
danh nêu trọn tự tánh, Tịnh Độ mới tỏ
duy tâm, cảm ứng đạo giao, gọi đáp đồng
thời, đường dài mười vạn ức cách đây
chẳng xa, tâm này làm Phật, tâm này là Phật, A Di Đà Phật.
12. Nhất tâm quán lễ, hiển mật
một thể, thân cơi chẳng hai, xưng danh nào khác tŕ chú,
giáo chủ chính là bổn tôn, Đại Nhật Giá Na, cùng về
quang thọ, Hoa Tạng, Mật Nghiêm chẳng ĺa Cực Lạc,
dọc khắp ba đời, ngang trọn mười
phương, A Di Đà Phật.
13. Nhất tâm quán lễ, sáu chữ gồm
trọn vạn pháp, một môn chính là phổ môn, toàn sự
tức lư, toàn vọng quy chân, toàn tánh khởi tu, toàn tu tại
tánh, học rộng chỉ nhằm thâm nhập, chuyên tu chính
là tổng tŕ, từng tiếng lay tỉnh chính ḿnh, niệm
niệm chẳng rời bổn tôn A Di Đà Phật.
14. Nhất tâm quán lễ, vô lượng
quang thọ là Bổn Giác của ta, dấy ḷng niệm Phật
mới gọi là Thỉ Giác, nương vào y báo cùng với
chánh báo, hiển lộ tự tâm, Thỉ, Bổn chẳng ĺa,
tiến thẳng đường giác. Hễ hơi trái nghịch
liền đọa vô minh. Nên biết biển Chánh Biến
Tri, tuy vào trong tâm tưởng của chúng sanh, tịch quang
chân tịnh chẳng xen lẫn hết thảy t́nh kiến
so lường, vi diệu khó thể nghĩ suy, dứt bặt
đối đăi viên dung, A Di Đà Phật.
15. Nhất tâm quán lễ, vạn đức
hồng danh diệt sạch các tội, nếu như một
dạ chuyên niệm, tự nhiên cấu chướng tiêu trừ,
chẳng những đạo tâm thuần thục, mà c̣n
phước huệ tăng trưởng, tới lúc lâm chung,
thánh chúng hiện tiền, từ bi gia hựu, khiến tâm bất
loạn, tiếp dẫn văng sanh Cực Lạc thế giới,
trong ao bảy báu, hoa nở được thấy A Di
Đà Phật.
16. Nhất tâm quán lễ, Cực Lạc
thế giới, gió đức, mưa hoa, diệu
hương, nhạc trời, suối, ao, rừng cây, lưới
báu, chim thiêng, màu sắc, ánh sáng, âm thanh, mùi thơm, trọn
khắp cơi Phật, thành tựu công đức trang nghiêm như
thế, tăng trưởng thiện căn thù thắng cho
hữu t́nh, đại nguyện đại lực A Di
Đà Phật.
17. Nhất tâm quán lễ, Cực Lạc
thế giới, trên đất vàng ṛng, giữa hàng cây báu,
trong ao hoa sen, trong lầu gác báu, các vị thượng thiện
nhân phát Bồ Đề tâm, niệm Phật văng sanh, trụ
Chánh Định Tụ, trọn chẳng thoái chuyển, dáng
vẻ vi diệu, hiếm có hơn đời, đều
giống hệt nhau, không hề sai khác, đều là tấm
thân thanh hư, bản thể vô cực, đều do một
dạ chuyên niệm A Di Đà Phật.
18. Nhất tâm quán lễ, Cực Lạc
thế giới, dưới cội Bồ Đề, bên lan
can báu, nghe diệu pháp âm, đắc Vô Sanh Nhẫn, hưởng
thụ các thứ pháp lạc Đại Thừa, phước
huệ, oai đức, thần thông tự tại, những
thứ cần dùng, vừa nghĩ liền hiện, các đại
Bồ Tát Nhất Sanh Bổ Xứ, đều do một dạ
chuyên niệm A Di Đà Phật.
19. Nhất tâm quán lễ, Cực Lạc
thế giới, nơi đạo tràng, lầu, đền,
giảng đường, tinh xá, những vị văng sanh trong
cơi Phương Tiện, Đồng Cư, hoặc ưa
thuyết pháp, hoặc thích nghe pháp, Bồ Tát thánh chúng hoặc
hiện thần túc, hoặc trên hư không, hoặc dưới
đất bằng, tùy ư tu tập, không ǵ chẳng viên măn, đều
do một dạ chuyên niệm A Di Đà Phật.
20. Nhất tâm quán lễ, trong mười
phương thế giới, hằng hà sa số chư Phật
thị hiện tướng lưỡi rộng dài, nói lời
thành thật, xưng tán Vô Lượng Thọ Phật công
đức chẳng thể nghĩ bàn, muốn cho chúng sanh nghe
danh hiệu Phật ấy, phát tâm thanh tịnh, ức niệm,
thọ tŕ, quy y, cúng dường, tất cả thiện
căn chí tâm hồi hướng, hễ nguyện đều
sanh, đắc bất thoái chuyển, cho đến chứng
đắc vô thượng Chánh Đẳng Bồ Đề
.
21. Nhất tâm quán lễ, hết thảy
chư Phật trong hằng sa thế giới tại bốn
góc, trên dưới, khen ngợi Bổn Sư, trong hết
thảy thế gian, nói pháp dễ hành khó tin này, khuyên các hữu
t́nh chí tâm tin nhận, hộ niệm mười
phương chúng sanh niệm Phật văng sanh Tịnh Độ.
22. Nhất tâm quán lễ, kinh dạy: ‘Tương
lai kinh diệt, Phật do từ bi, thương xót, riêng lưu
lại kinh này, tồn tại trăm năm. Ai gặp kinh này,
tùy theo ư nguyện, đều sẽ đắc độ’.
V́ thế, con nay chí tâm đảnh lễ phương tiện
rộng lớn, viên măn, đơn giản, dễ dàng, thẳng
chóng rốt ráo, hiếm có, khó gặp bậc nhất là pháp
bảo Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm
Thanh Tịnh B́nh Đẳng Giác Kinh.
23. Nhất tâm quán lễ, pháp môn vi diệu
nhất thừa liễu nghĩa, vạn thiện đồng
quy, thâu trọn phàm thánh, lợi độn đều hợp,
đốn khắp tám giáo, viên trọn năm tông, vượt
ngang tam giới, mau lên bốn cơi, thành tựu ngay trong một
đời, chín phẩm đều đạt đến, mười
phương chư Phật cùng khen ngợi, ngàn kinh muôn luận
đều chỉ bày, bảo vương tam-muội chẳng
thể nghĩ bàn.
24. Nhất tâm quán lễ, Quán Thế Âm Bồ
Tát thân vạn ức vàng tía, là Di Đà hóa thân, từ văn
tư tu, nhập tam ma địa, xoay lại nghe nơi tự
tánh, thành vô thượng đạo, tu hạnh Bồ Tát,
văng sanh Tịnh Độ, nguyện lực rộng sâu, phổ
môn thị hiện, dơi theo tiếng cứu khổ, tùy căn
cơ liền ứng hiện. Nếu ai mắc nạn gấp,
kinh hăi, chỉ tự quy mạng Ngài, không ǵ chẳng giải
thoát.
25. Nhất tâm quán lễ, Đại Thế
Chí Bồ Tát, thân vô biên quang minh trí huệ, là Tịnh tông
sơ tổ, dùng tâm niệm Phật tâm, nhập Vô Sanh Nhẫn,
nhiếp trọn sáu căn, tịnh niệm liên tiếp, chẳng
cần phương tiện, tự đạt tâm khai, nhập
tam ma địa, ấy là bậc nhất, cùng Quán Thế
Âm, hiện ngự trong cơi này, tạo lợi lạc lớn,
nhiếp thủ chúng sanh niệm Phật chẳng bỏ,
khiến họ ĺa tam đồ, đắc vô thượng
lực.
26. Nhất tâm quán lễ, Phổ Hiền
Bồ Tát đại nguyện đại hạnh, trong hội
Vô Lượng Thọ Như Lai, dự bậc thượng
thủ, phẩm đức, địa vị đại chúng
tôn sùng, Hoa Nghiêm kinh chủ, vạn hạnh trang nghiêm, hóa
thân Kim Cang Tát Đỏa, vĩnh viễn là sơ tổ Mật
giáo sơ tổ, chẳng bỏ địa vị tu nhân, trọn
thâu huyền diệu, mười đại nguyện
vương dẫn về Cực Lạc.
27. Nhất tâm quán lễ, Văn Thù Sư
Lợi Bồ Tát đại trí rộng sâu, con cả đấng
Pháp Vương, thầy của bảy vị Phật, cát tường
mầu nhiệm thù thắng, là bậc đại thánh vô cấu,
nguyện cùng chúng sanh đều sanh Cực Lạc, chú tâm nơi
một vị Phật, chuyên xưng danh hiệu, liền
trong một niệm được thấy Di Đà, tu Nhất
Hạnh tam-muội.
28. Nhất tâm quán lễ, Di Lặc Bồ
Tát phước đức vô biên, trong hội Linh Sơn, đích
thân vâng lời Phật dạy, truyền trao Đại Thừa
Vô Lượng Thọ Kinh, căn dặn hoằng
dương pháp môn Tịnh Độ, hiện ngự
Đâu Suất nội viện, trong ba hội Long Hoa thuở
tương lai, dưới cội Bồ Đề, thành
Đẳng Chánh Giác.
29. Nhất tâm quán lễ, trong hội Vô
Lượng Thọ Như Lai, các vị đại tôn giả
như ngài Xá Lợi Phất v.v... và nhóm Hiền Hộ mười
sáu vị Chánh Sĩ, các vị đại Bồ Tát đều
cùng tuân tu phẩm đức Phổ Hiền Đại
Sĩ, trọn đủ vô lượng hạnh nguyện,
an trụ trong hết thảy pháp công đức.
30. Nhất tâm quán lễ, từ xưa tới
nay, liên tông chư tổ, và các vị đại thiện
tri thức hoằng tông diễn giáo, quy hướng Tịnh
Độ, cùng với các vị đại sư quy y, truyền
giới, truyền pháp, quán đảnh cho chính bản thân.
31. Nhất tâm quán lễ, tột hư
không, khắp pháp giới, thường trụ Tam Bảo,
thập phương Hộ Pháp Bồ Tát, Kim Cang, Phạm
thiên, long thần, các vị thánh hiền.
32. Nhất tâm thay cho cha mẹ, sư trưởng,
lục thân quyến thuộc, kẻ oán, người thân
trong đời đời kiếp kiếp và đời hiện
tại, đảnh lễ Tam Bảo, xót xa xin sám hối, thay
cho trọn khắp pháp giới chúng sanh, hồi hướng
Tây Phương Cực Lạc thế giới, cùng sanh Tịnh
Độ, cùng tṛn chủng trí.
Vô Lượng Thọ Phật
Tán
Vô Lượng Thọ Phật cam lộ
vương,
Oai đức nguyện lực khó nghĩ
lường
Hồng danh kính niệm tiêu tai chướng
Nhà lửa rực chợt hóa thanh lương,
Tâm Bồ Đề tiếp nhận Phật
quang,
Phước huệ thiện căn tự
tăng trưởng
Một ḷng chuyên niệm đừng lay
chuyển,
Siêng năng huân tu giới định hương,
Tín nguyện hạnh ba thứ tư lương,
Trong biển khổ liền lên bè từ.
Niệm A Di Đà Phật một ngàn câu
hoặc một vạn câu.
Kính nguyện
Thiên hạ ḥa thuận,
mặt trời, mặt trăng sáng trong, mưa gió đúng
thời, tai ương tật dịch chẳng sanh, nước
giàu, dân an, chiến tranh chấm dứt, tôn sùng đức hạnh,
nhân từ hưng khởi, chăm tu lễ nghĩa, nhân
nhượng, nước không trộm cướp, dân không oan
uổng, mạnh chẳng hiếp yếu, mỗi loài sống
yên.
Lại nguyện đem
công đức ấn hành hồi hướng hết thảy
hữu t́nh trong pháp giới, tất cả bốn loài trong sáu
nẻo, oán thân đời trước, nợ nần nghiệp
chướng đời này, đều nhờ pháp lực cùng
được giải thoát. Người c̣n sống thêm phước,
tăng thọ, kẻ đă khuất văng sanh Tịnh Độ,
cùng thoát khổ luân, cùng lên bờ giác.